Невозможно же. То, что это пародия на оперетту (и далее, на классический театр; строфа и содержание кивает на французов 17в.+, но это только потому, что я плохо разбираюсь), кажется, понятно. То, что таким образом это становится постмодернизмом, который сам на себя пародия, тоже понятно. То, что они переносят комедию положений на языковый уровень (в результате "идардерут а-харузим" из молочника получается загадочный хальбам, который, оказывается, пакид мас-ахнаса), вполне, кажется, тривиально. Порнуху даже легче узнать, чем Расина с Мольером, и об этом говорят открыто. То, что при этом (!) Керен Мор и на самом деле жена Менаше Ноя, и все хотят её как бы эксплицитно выебать, забавно. Всё это вместе ставит в тупик, из которого зритель способен выбраться только через смех.
Проще говоря, фактор неожиданности, на котором построена почти всякая шутка, в том, что от изображённого на экране люда не ожидаешь александрийского стиха; когнитивный разрыв шаблона и всё такое.
Мне никогда "особо" не нравился именно этот скетч (кроме, конечно, фактора Керен Мор) больше других, и я не считаю его верхом израильского или какого-либо юмора, но "Хамишию" в общем, в общем, считаю.
Кстати, один из их классических скетчей "цитутей расар" примерно так же обращается с культурными слоями, бутерброд из, как сказал бы один комический персонаж, "образованства" и быдлячества. Как на известной фотографии, где кибуцники с мотыгами смотрят, стоя рядом с йеке в жилетке, как выгружают из какого-то транспорта в жирную грязь чёрный блестящий рояль (я не помню точно, может, гобой и грузчики или варган, сантехники и турок в феске).
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2018-08-31 12:02 pm (UTC)То, что это пародия на оперетту (и далее, на классический театр; строфа и содержание кивает на французов 17в.+, но это только потому, что я плохо разбираюсь), кажется, понятно. То, что таким образом это становится постмодернизмом, который сам на себя пародия, тоже понятно. То, что они переносят комедию положений на языковый уровень (в результате "идардерут а-харузим" из молочника получается загадочный хальбам, который, оказывается, пакид мас-ахнаса), вполне, кажется, тривиально. Порнуху даже легче узнать, чем Расина с Мольером, и об этом говорят открыто. То, что при этом (!) Керен Мор и на самом деле жена Менаше Ноя, и все хотят её как бы эксплицитно выебать, забавно. Всё это вместе ставит в тупик, из которого зритель способен выбраться только через смех.
Проще говоря, фактор неожиданности, на котором построена почти всякая шутка, в том, что от изображённого на экране люда не ожидаешь александрийского стиха; когнитивный разрыв шаблона и всё такое.
Мне никогда "особо" не нравился именно этот скетч (кроме, конечно, фактора Керен Мор) больше других, и я не считаю его верхом израильского или какого-либо юмора, но "Хамишию" в общем, в общем, считаю.
Кстати, один из их классических скетчей "цитутей расар" примерно так же обращается с культурными слоями, бутерброд из, как сказал бы один комический персонаж, "образованства" и быдлячества. Как на известной фотографии, где кибуцники с мотыгами смотрят, стоя рядом с йеке в жилетке, как выгружают из какого-то транспорта в жирную грязь чёрный блестящий рояль (я не помню точно, может, гобой и грузчики или варган, сантехники и турок в феске).