регистрация на покупку кошерного мяса

В новостях пишут "В Австрии предложили продавать кошерное мясо только зарегистрировавшимся евреям" - звучит так себе, но из этой заметки неочевидна логика этой идеи.

Тут в основе, конечно, не антисемитизм, а, как обычно, чрезмерная бюрократия и стремление к тому, чтобы любая ситуация была отрегулирована законом. В данном случае, в духе времени, в сочетании с уважением к правам (религиозных) меньшинств и защитой животных.

Короче, схема такая:

Еврейский ритуальный забой животных (шхита) противоречит законам, которые в том или ином виде существуют в Германии, Австрии и Швейцарии уже очень давно.
Основная причина - в этих странах предписывается оглушить животное перед тем, как резать, а по шхите - наоборот, оглушать нельзя.
Кстати, еврейский забой животных называется по-немецки "Schächtung", разумеется, от "шхиты". Чаще всего это слово доводится видеть не в связи с евреями, а как раз с мусульманами (там много тонкостей, но в любом случае употребляют то же слово).
У того, как выполнялись законы, запрещающие забой без оглушения, кого больше притесняли, кому давали разрешение в порядке исключения - тоже длинная и запутанная история.

Но так или иначе:

Общее место - что забой без оглушения противоречит современным принципам защиты животных.

Но: лишить евреев возможности есть кошерное мясо - противоречит свободе вероисповедания.

Поэтому: логично разрешить производство и продажу кошерного мяса ровно в том объёме, который нужен евреям.

Но как узнать, кто еврей, а кто нет? А вдруг кто-нибудь станет покупать кошерное мясо "просто так", тем самым способствуя страданиям животных, без того, чтобы у него действительно была религиозная необходимость?
Самый простой формальный способ - считать евреями тех, кто при регистрации места жительства указывает иудаизм в качестве своего вероисповедания. Вот и всё. И в любом случае, ни о каких "списках евреев" речи не идёт. Хотя, конечно, представить, что за покупкой мяса люди будут ходить со справкой о регистрации, тоже трудно.

Так или иначе: ясно, что эта идея "плохо попахивает", трудновыполнима и вообще нелепа. И всё это во всех частях не ново, но просто какой-то политик от угадайте-какой-партии опять ляпнул на эту тему, ну а все остальные поспешили его заклевать, а газетам только радость: скандалов с антисемитским оттенком давно не было.

две истории

А вот ещё история.

Где-то месяц назад одна молодая дама (Sigi Maurer), бывшая депутат парламента от зелёных, шла мимо заведения, торгующего крафт-пивом (так оно по-русски, верно?), и хозяин этого заведения стал говорить ей какие-то похабности. Я так понимаю, есть такая категория мелких частных предпринимателей, для которых зелёные - как красная тряпка для быка: как увидят - сразу хотят плеваться и ругаться... Но этому товарищу показалось мало, и он написал ей в Фейсбуке такое сообщение: "Hallo Du bist heute bei mir beim Geschäft vorbei gegangen und hast auf meinen Schwanz geguckt als wolltest du Ihn essen. Bitte wenn Du nächstes Mal vorbei kommst darfst Ihn ohne Worte in deinen Mund nehmen und ihm bis zum letzten Tropfen aussaugen, zahle auch 3 Euro mehr, wenn Du nix verschwendest !!! [...]", что значит примерно "привет, ты сегодня проходила мимо моего заведения, и так смотрела на мой член, будто хотела его проглотить, ну так в следующий раз не стесняйся [итд., вбейте это в гугл-транслейт, если интересно, за что он готов приплатить 3 евро]".
Маурер, получив эти сообщения, просто обнародовала их, включая имя хозяина заведения (т.е. не стала его скрывать). Тут же все газеты перепечатали, понятно.
Через несколько часов хозяин заявил (тоже в Фейсбуке), что он этих сообщений не писал. Он сказал, что в его заведении любой посетитель имел доступ к компьютеру, и мог написать что угодно кому угодно.
Тут многие обратили внимание на то, что в неприличных сообщениях несколько раз присутствовал тройной восклицательный знак, отделённый пробелом от предыдущего слова. Точно такой же знак с пробелом много раз встречается на интернет-странице этого заведения. Более того: он был и в опровержении (которое после этого наблюдения быстро было отредактировано).


[Кстати, старожилы могут припомнить, что и в русско-израильском ЖЖ была история с нетипичным знаком препинания. Тсс!..]

Какие же последствия имеет эта история с точки зрения закона?

Хозяин заведения подал на Маурер в суд за клевету, оскорбление и нанесение ущерба репутации. Сумма иска - 60 000 евро.
У неё же нет никаких оснований подавать на него в суд. Во-первых, невозможно доказать, что это он сам писал (!!! с пробелом, естественно, ничего не доказывает). Но даже если бы и доказали, что он - посылание таких сообщений не попадает ни под какую статью.


А вот ещё история.

Одна 25-летняя темнокожая девушка (один из родителей местный, другой из Конго, родилась в Баварии, выросла в Австрии, полностью идентифицирует себя как представителя здешней культуры) оделась в традиционную австрийскую одежду и поехала на народные гуляния. Только вышла из поезда, как услышала, что её обсуждают подростки: "гыгыгы, ну всё, теперь я видел всё, негр в дирндле, вычёркиваю из списка". Ну и потом на гуляниях, по её словам, люди всё время на неё пялились, перешёптывались, хихикали; и даже тётушка, которая берёт деньги за посещение туалета, приветливо улыбалась всем её подружкам, но скорчила неприветливое "ледяное" лицо, увидев её. Короче, праздник был отчасти испорчен.
(Вообще-то удивительно, что такое с ней впервые произошло в 25 лет.)
Но так или иначе, она написала всю эту историю в Фейсбуке.

Что было дальше?

Фейсбук заблокировал её страницу на несколько дней, из-за того, что в её записи было слово "негр" (в качестве цитаты из подростков, в форме "ein N*ger im Dirndl").
(Вот страница, которую она после этого создала: https://imoankinshasa.jimdofree.com/english/ )


Что-то обе эти истории вызывают у меня детские воспоминания о том, что когда гопнически ориентированные одноклассники начинали меня травить, но в процессе их ("нас") заставал учитель, то как-то так получалось, что главный виноватый это я.