а-хальбам

[utnapishti]

Эта запись, как говорится, в основном предназначена для знающих иврит и сочувствующих.

Однажды знакомый израильтянин сказал мне примерно следующее: В Израиле было создано немало качественных юмористических произведений в разных жанрах, но непревзойденной вершиной, с большим отрывом, является следующий скетч из передачи החמישייה הקאמרית:

החלבם

https://www.youtube.com/watch?v=hmJ8gm2wcgI

В интернете есть много подобных отзывов, в смысле "непревзойденной вершины".

У меня же этот скетч вызывает исключительно недоумение в духе "я вообще не понимаю, что тут смешно".

Нередко бывает, что мне что-то не смешно, но я могу понять, почему другим смешно. А тут и этого не понимаю.
Может быть, я что-то упускаю, не замечаю?
Может ли кто-нибудь из присутствующих как-то объяснить, почему это смешно, а главное - почему это претендует на "смешное номер 1"?..

Comments

[afuchs.livejournal.com]

Невозможно же.
То, что это пародия на оперетту (и далее, на классический театр; строфа и содержание кивает на французов 17в.+, но это только потому, что я плохо разбираюсь), кажется, понятно. То, что таким образом это становится постмодернизмом, который сам на себя пародия, тоже понятно. То, что они переносят комедию положений на языковый уровень (в результате "идардерут а-харузим" из молочника получается загадочный хальбам, который, оказывается, пакид мас-ахнаса), вполне, кажется, тривиально. Порнуху даже легче узнать, чем Расина с Мольером, и об этом говорят открыто. То, что при этом (!) Керен Мор и на самом деле жена Менаше Ноя, и все хотят её как бы эксплицитно выебать, забавно. Всё это вместе ставит в тупик, из которого зритель способен выбраться только через смех.

Проще говоря, фактор неожиданности, на котором построена почти всякая шутка, в том, что от изображённого на экране люда не ожидаешь александрийского стиха; когнитивный разрыв шаблона и всё такое.

Мне никогда "особо" не нравился именно этот скетч (кроме, конечно, фактора Керен Мор) больше других, и я не считаю его верхом израильского или какого-либо юмора, но "Хамишию" в общем, в общем, считаю.

Кстати, один из их классических скетчей "цитутей расар" примерно так же обращается с культурными слоями, бутерброд из, как сказал бы один комический персонаж, "образованства" и быдлячества. Как на известной фотографии, где кибуцники с мотыгами смотрят, стоя рядом с йеке в жилетке, как выгружают из какого-то транспорта в жирную грязь чёрный блестящий рояль (я не помню точно, может, гобой и грузчики или варган, сантехники и турок в феске).

[virginian.livejournal.com]

Тема поста на иврите, другой дает ссылки на закрытый журнал, куда бедному крестьянину податься?

[zlyuk.livejournal.com]

я тоже не уверен что многие назовут этот скетч недостижимой вершиной. скорее, я б предположил что ваш собеседник несколько преувеличил, а уж отзывов "это - лучшее" под многими такими сценками полным-полно.

при том, согласен, что Хамишия сильно выделяется в положительную сторону. возможно, они - одно из самых ярких явлений изр культуры своего времени. они подчёркнуто литературны/театральны в своих лучших вещах, и это немаловажно для культуры, в которой литература так и не смогла выползти из шинели отцов. я б робко предположил, что это такой израильский Хармс и его окружение (с попракой на время и контекст, корнечно).

не просто постмодерн и чтоб поржать, а осмысливание и проговаривание всяких проблемных полей, как-то так.

[baohe.livejournal.com]

Это тебе в качестве компенсации. Только обязательно досмотр до конца: там сюрприз.

[baohe.livejournal.com]

А "Have not Jewish people suffered enough" ты видел?