utnapishti

Зашёл я вчера в Гданьске в одну церковь, а там листовки с такой картинкой:



Понятно, что это за лошадка с LGBT-символикой?

Я люблю мою лошадку...

Нет, не то:

Это же Троянский конь!
Там так и написано: "Koń trojański w Gdańsku".

Ну, в чём состоит уподобление проникновение LGBT-идей в общество троянскому коню, думаю, понятно.

Из текста листовки стало ясно вот что. Городской совет Гданьска разрабатывает и собирается ввести некую программу ("модель") на тему гражданского равноправия ("Model na rzecz równego traktowania"), в том числе в отношении "сексуальных меньшинств" (наряду с инвалидами, мигрантами, жертвами насилия в семье итд.).
Часть населения возмущается. В этой листовке сначала приведены "особенно возмутительные" пункты программы (например, что в школах введут программу сексуального образования, в которой, среди прочего, будут говорить о гомосексуализме), а потом - что "на самом деле" представляет собой эта "модель": она

- Walczy z Kościołem katolickim i tradycyjnymi wartościami;
- Propaguje zachowania homoseksualne zrównując małżeństwo ze związkiem osób homoseksualnych;
- Wpuszcza do szkół seksedukatorów, którzy będą deprawować nasze dzieci;
- Uderza w wolność i tożsamość obywateli Gdańska;
- Manipuluje ludźmi i opinią publiczną oraz dzieli społeczność lokalną.

- Борется с Католической церковью и традиционными ценностями;
- Поощряет гомосексуальное поведение, уравнивая брак с гомосексуальным союзом;
- Пускает в школы секс-просветителей, которые будут развращать наших детей;
- Наносит удар свободе и идентичности (т.е. identity) жителей Гданьска;
- Манипулирует людьми и общественным мнением и вносит рознь в местное сообщество.

Да, подобной риторики я никогда не видел! То есть, конечно, в Израиле тоже много кто видят в либерализации отношения к гомосексуализму угрозу вообще всему, но там, как мне кажется, проще с этим не пересекаться.

Или вот отрывок из газетной статьи:

Lewicowy marsz przez instytucje: media, uczelnie, urzędy nabiera w Polsce rozpędu. Pod pozorem „równości” dla rzekomo dyskryminowanych grup społecznych Urząd Miejski w Gdańsku z prezydentem Paweł Adamowiczem na czele narzuca mieszkańcom kolejny destrukcyjny program. Wcześniej przyjęto dofinansowanie z budżetu miasta procedury in vitro, była też skandaliczna broszura „Zdrovve Love”, promująca agresywną edukację seksualną. [...] Wszystko wskazuje, że to jest dyktat środowisk LGBT.

Левацкий марш набирает обороты в СМИ, вузах, учреждениях. Под предлогом "равенства" для якобы дискриминируемых групп населения, городской совет Гданьска под руководством президента Павла Адамовича навязывает жителям города очередную деструктивную программу. Сначала было принято решние о финансовом участии города в процедуре искусственного оплодотворения, потом была скандальная брошюра "Zdrovve Love", поощряющая агрессивное сексуальное образование. [...] Всё указывает на то, что эта программа подготовлена под диктовку LGBT-кругов.

В общем, всё ясно: гейский троянский конь на (левацком) марше. На днях будет заседание городского совета (наверное, там и собираюстя утвердить эту "модель"), сайт под названием ""odpowiedzialnygdansk" ("ответственный Гданьск") призывает прийти к зданию мэрии и попротестовать.


А с троянским конём есть ещё вот какой момент.
В одной деревне недалеко от Гданьска какое-то время назад соорудили вот такую штуковину



которая вроде бы является самым большим в мире изображением троянского коня (26 метров в высоту). Поэтому для Гданьска троянский конь это в некоторой мере "своё": в любом случае, образ на слуху.

Может быть, вы помните: в конце января я писал тут о том, как в песеннике одной студенческой корпорации (буршеншафта) нашли песню, в которой усмотрели антисемитское высказывание, и какой из-за этого поднялся скандал: лидер списка FPÖ в Нижней Австрии был вынужден уйти из политики (т.к. он был заместителем председателя этого буршеншафта), руководители государства, все как один, сказали, что антисемитизму в Австрии не место, а "Управление по защите конституции и борьбе с терроризмом" стало проверять, имело ли место нарушение "Закона о запрете". Юзер gianthare написал тогда у меня в комментарии, что вся история вызывает у него "общее недоумение". Не знаю, что в точности он имел в виду, но вообще по поводу недоумения я согласен. В конце концов, весь "антисемитизм" там в одной фразе, о том как Бен-Гурион на пирушке говорит напившимся "германцам": "давайте поднажмём - выполним и седьмой миллион", причём в качестве "давайте поднажмём" употреблена фраза "поддайте газу". Шутка, конечно, так себе, на уровне "Почему Гитлер самоубился? - У него не хватило денег, чтобы оплатить счёт за газ". Могу себе представить, что некоторые скажут "о таком нельзя шутить", а другие - что в качестве внутреннего еврейского горького чёрного юмора это ОК, но когда слышишь такое от потенциальных антисемитов (что бы это ни значило), для которых это не горький юмор, а гыгыгы, то уже нехорошо... Так же и по поводу того, является ли эта фраза антисемитской: я бы априори не стал бы присваивать ей этот громкий титул, а кто-то другой - наоборот (что и произошло), но вообще я сказал бы, что антисемитизм следует искать не в самой фразе, а в том, как её употребляют. Говорят, например, что в здешних краях тема газа - самый распространённый вид шуток на тему известно-чего...
Но основной повод для недоумения - не в этом. Многие посчитали, что в такой ситуации этот политик должен уйти в отставку - ОК, значит, такие тут нравы; а может быть, просто порадовались очередному случаю пнуть FPÖ. Но когда полиция с собаками делает обыск в оффисе буршеншафта, чтобы найти и конфисковать все экземпляры песенника? Когда их посылают на радиоуглеродный анализ ХИМИЧЕСКУЮ ЭКСПЕРТИЗУ, чтобы проверить, правду ли сказал этот политик, что он видел только экземпляры тиража, в котором эти строчки были типографически замазаны чёрной краской (экспертиза должна выявить, когда - не слишком ли недавно - был выпущен этот тираж)? Мне думается: не слишком ли много ажиотажа и усилий? Далее, мне думается: не в том ли тут причина, что таким образом политикам и чиновникам будет проще сказать в случае необходимости: вот видите, как бескомпромиссно мы боролись с антисемитизмом! В любом случае - это проще, чем менять школьную программу так, чтобы в ней содержались упоминания о Холокосте...


Не прошло и месяца - и произошла ещё одна подобная история. На этот раз - другой буршеншафт (не Germania, а Sudetia); тоже одному политику пришлось уйти в отставку (но не такому высокопоставленному - всего лишь пресс-референту Норберта Хофера, если вы ещё помните, кто это такой... впрочем, сейчас Хофер - министр "транспорта, инновации и технологии", т.е. инфраструктуры); зато "нехороший текст" на этот раз более занимательный.

Два еврея попали на крышу

Маленький Ицик рыбу удил

Zwei Juden saßen auf einer Bank,
der eine roch und der andere stank.
Da sagte der roch zu dem, der stank:
"Jetzt setz ich mich auf eine and´re Bank!"

Два еврея сидели на скамейке,
От одного плохо пахло, от другого воняло.
Первый сказал второму:
"Я пересяду на другую скамейку!"

Zwei Juden schwammen einst im Nil,
den einen fraß ein Krokodil,
den anderen hat es nur angeglotzt,
da hätt´es den ersten fast ausgekotzt.

Однажды два еврея купались в Ниле.
Одного из них сожрал крокодил.
На второго он только пялился,
потому что его почти вытошнило от первого.

Zwei Juden badeten einst im Fluß,
weil jeder Mensch einmal baden muss.
Der eine, der ist ersoffen,
vom anderen wollen wir`s hoffen.

Однажды два еврея мылись в реке,
потому что любой человек время от времени должен мыться.
Один из них утонул.
Второй, мы надеемся, тоже.

По-моему, этот текст намного более "так себе", чем тот, с Бен-Гурионом и газом - по крайней мере, ему я бы уже присвоил громкий титул... Но такого громкого скандала, как в первом случае не было: то ли потому, что история слишком похожая, то ли потому, что на этот раз не было таких важных политических последствий, то ли потому, что план по борьбе с антисемитизмом уже выполнен...



А вот ещё одна история - правда, не про антисемитизм (unless мы считаем, что всё, что происходит в Польше, - заведомо про антисемитизм), но хоть про Гитлера.

На днях в газетах написали, что одна польская фирма выпустила носки с изображением Гитлера!
Не с реалистичным изображением, конечно - а с таким вот узором:



Но это не случай из категории произвольных ассоциаций "шестиконечная звезда -> Judenstern -> антисемитизм" или "волнистая линия -> аллах -> исламофобия" [если история с аллахом прошла мимо вас, см. здесь], а в данном случае "усики -> Гитлер -> неонацизм": эта модель действительно называется "Адольф".
Её разработала польская фирма "nanushki", специализирующаяся на носках. У них тщательно разработанный сайт, с шутками-прибаутками ("исследования показали, что носки нашей фирмы крайне редко теряют пару при стирке... люди, которые носят носки нашей фирмы, улыбаются в два раза чаще" итп.). У них есть разные серии носков, и среди них - "Happy Friends Socks" с изображением разных зверюшек, а также персонажей - в основном вымышленных, но есть и реальные: например, Мэрилин (Монро), Альберт (Эйнштейн). По поводу каждого персонажа - шутливая аннотация в основном абстрактного характера, но отчасти связывающая факты из его жизни с носками.
И вот, значит, среди них был "Адольф". Аннотация выглядела так:

Zręczny strateg i urodzony przywódca. To on czuwa nad porządkiem w szufladzie ze skarpetkami i jest w tym naprawdę skuteczny. W wolnych chwilach obmyśla i rysuje plan podbicia świata. Perfekcyjny do głębi swojej bawełnianej duszy, ma słabość do szybkich samochodów, płomiennych przemówień, dobrych garniturów i pięknej Marilyn. Strach pomyśleć, że mogłoby być ich dwóch. Och, chwileczkę...

Искусный стратег и прирождённый предводитель. Следит за порядком в ящике для носков и действительно преуспевает в этом деле. В свободное время обдумывает и рисует план завоевания мира. Перфекционист до глубины своей хлопковой души, он питает слабость к быстрым автомобилям, пламенным речам, хорошим костюмам и прекрасной Мэрилин. Страшно подумать, что таких могло бы быть двое. Ой, минутку...

[смысл последней фразы, по-видимому в том, что в паре носков их-таки двое.]

Короче, кто-то заметил, кто-то (упоминаются представители музея Аушвица) возмутился... Нанушки сказали, что ничего плохого не имели в виду, что идея была шутливо-ироническая, но раз так, то переименовали Адольфа в Патрика - по-видимому, условный персонаж. Некоторые фрагменты "биографии" "Адольфа" (хлопковая душа, быстрые автомобили, хорошие костюмы и прекрасная Мэрилин) сохранились в аннотации, другие были изменены: "Маклер, финансист, бизнесмен, филантроп", итд.

Если вы сейчас зайдёте на страницу этой серии, то увидите и Патрика, и Альберта, и Мэрилин, и многих других.
Вот только в верхней части страницы - по крайней мере в данный момент - до сих пор написано:

Skarpetki Happy Friends Socks to gorący skład, który musisz mieć na oku. Piękna Marylin, zadziorny Vincento, mała Astrid i oczywiście sprytny Adolf.

[oczywiście! oczywiście!!! oczywiście!!!!!]

Носки Happy Friends Socks - это быстро раскупаемый ассортимент, за которым нужно следить. Прекрасная Мэрилин, задиристый Винценто, маленькая Астрид и, разумеется, ловкий/хитрый/пронырливый Адольф.

В пятницу мы, впервые с тех пор, как переехали в Вену, ходили в кино. На какой же фильм? - в наших лучших традициях, на фильм Kieślowsk'ого "Двойная жизнь Вероники". Вдруг оказалось, что сейчас здесь идёт ретроспектива его фильмов. Именно так - не 20 лет назад в хайфской синематеке, а в эти дни в венской "Урании" - бывшей обсерватории, а теперь культурно-образовательном центре. Заодно в центре польской культуры проходит выставка, посвящённая Kieślowsk'ому.

Узнал я об этом совершенно случайно, на сайте одной из газет. Я читаю новости в основном на сайтах двух газет: одной "бульварной" и одной приличной либеральной. Но время от времени я заглядываю и на сайт приличной консервативной газеты. И вот, зайдя туда в четверг вечером, увидел там про ретроспективу Kieślowsk'ого (десять его фильмов + два фильма о нём), причём не "вчера закончилось", а "завтра начинается".
Первым фильмом была "Двойная жизнь Вероники", на неё мы и пошли. После фильма была "творческая встреча" с Кшиштофом Песевичем, в соавторстве с которым Kieślowski писал сценарии своих фильмов (начиная с фильма 1984 года "Без конца"). Иначе говоря, Песевич отвечал на вопросы присутствующих. Вопросы были в основном или про Kieślowsk'ого, или про фильм.
Среди прочего, его спросили, каков смысл того, что Вероника (и первая, и вторая) время от времени проводит золотым кольцом под глазом. (Судя по тому, что пишут в интернете, этот вопрос занимал многих.) Песевич сказал, что его мама научила его когда-то такому способу выравнивать ресницы, если какая-нибудь из них загнулась и колет глаз.
И ещё спросили, что значит псевдоним "Ван ден Буденмайер". (Помню, летом 1996 года я был в Амстердаме и задавал этот вопрос всем попавшимся на моём пути голландцам. Голландцы говорили "да, эта фамилия звучит по-голландски...", но ничего более определёного сказать не могли.) Ответ оказался очень простым: это всего лишь слегка изменённое слово "бидермайер".


Примечания для тех, кому нижеследующие факты неизвестны или неочевидны:
1. Моя молодость прошла в такой хроно-гео-социо-обстановке, в которой Kieślowski был почти культовым режиссёром.
2. Расхождение принятого написания его фамилии по-русски и её произношения приводит к тому, что мне не нравится писать её по-русски.
3. В фильмах Kieślowsk'ого существенную роль играет музыка, написанная композитором Збигневом Прейснером. Когда-то я собирал его диски "по всему миру" - у меня были почти все его диски, выпущенные на тот момент. Тот момент был 20 лет назад.
Диск с музыкой к фильму "Двойная жизнь Вероники" был самым первым купленным мной CD.
В нескольких фильмах некоторые музыкальные произведения приписаны вымышленному голландскому композитору Ван ден Буденмайеру. Вот, наверное, самое известное из них (все фанаты Kieślowsk'ого знают, что текст - из "Божественной комедии" Данте (Paradiso, II, 1-9: "O voi che siete in piccioletta barca..."), а солирует оперная певица Elżbieta Towarnicka):




Я несколько раз писал в ЖЖ про фильм "Двойная жизнь Вероники":
( Read more... )

Как известно, жена Теодора Амадея Гофмана была полька. Её звали Michalina Rorer-Trzcińska...

Давайте я объясню вам, как эта фамилия, Trzcińska, произносится. Буквы "trz" читаются как твёрдое [ч] - такого отдельного звука в русском нет, а буква "c" - как очень мягкое [ч]. Т.е. фонетически было бы [Ччиньска], если бы из такой записи было бы ясно, что первое [ч] - твёрдое. Эта фамилия мне всегда нравилась именно этим: две буквы [ч] подряд, но первая твёрдая, а вторая мягкая! На самом деле по-русски почти всегда пишут "Тшциньска". Третья буква тут "ц" из-за того, что в польском "c", но самый похожий русский звук - несомненно мягкое [ч]. Причём этот факт почему-то тщательно скрывали от советских/русских людей: во всех (?) русских пособиях по польскому языку написано, что польские буквы "ć" i "ś" (а также "c" и "s" перед "i") "произносятся как "ць" и "сь". Вот и в википедии: pięć — [пеньць], środa — [сьрода]. Хотя всем, кто сталкивался с польским языком, очевидно, что [пеньчь] и [щьрода] намного ближе к истине. Неужели слово "miłość" (это, если кто не знает, "любовь" по-польски) произносят [милосьць]? Нет - конечно же, [милосщьчь]!

Фамилия Trzcińska происходит от слова "trzcina" - "тростник" (или "камыш", если не вдаваться в биологические тонкости). Это слово присутствует в известной польской скороговорке... Хотя, наверное, этот жанр было бы правильнее назватъ "языколомкой" (в некоторых языках скороговорки именно так и называются, а на иврите - даже "зуболомками"): тут задача не в том, чтобы произнести быстро, а чтобы хоть как-то. Фраза, о которой идёт речь, выглядит так:
"W Szczebrzeszynie chrząszcz brzmi w trzcinie".
Это значит: "В Щебжешине [город такой] майский жук жужжит в камышах".
Если пытаться передать звучание этой фразы русскими буквами, то точнее всего будет так: [ф шЧэбжэшыне хшо^ншЧ бжми в Ччине]. (Большое "Ч", опять-таки, означает *твёрдое* [ч], вроде слитно произнесённого [тш]).

Эта фраза - из детского стихотворения поэта Яна Бржехвы. Я не знаю, сам он придумал эту скороговорку, или же она существовала и раньше, а он только вставил её в стихотворение. Тут можно послушать стихотворение целиком. В ЮТьюбе также есть огромное количество роликов, в которых иностранцы пытаются сказать эту фразу.

Вообще же, польские фамилии - известное затруднение для соседских народов. Кроме фразы про жука, классическим примером "непроизносимого" польского слова является фамилия Brzęczyszczykiewicz (Бжэнчышчыкевич), вариант Brzęczyszczewski (Бжэнчышчэвски). В одной сатирической книге (в некотором смысле - польском аналоге книги про солдата Швейка) польский солдат (по фамилии Каня), чтобы привести в отчаяние немецкого (или австрийского) офицера, говорит, что его фамилия Brzęczyszczewski, а место рождения - "Mszczonowieścice, gmina Grzmiszczosławice, powiat Trzcinogrzechotnikowo" (за адекватный перевод названий административных единиц "гмина" и "повят" я не возьмусь, а названия читаются как Мшчоновещьчице, Гжмишчославице и Тшчиногжехотниково).
Вот аналогичный эпизод из фильма "Как я развязал Вторую мировую войну":


https://www.youtube.com/embed/zerGX9l4IUQ

А по-белорусски "тростник" называется "трыснёг". Узнал я об этом случайно. Однажды у нас в школе заболела учительница белорусского языка, и вместо неё прислали какого-то другого учителя, который сразу устроил контрольную работу на перевод с русского на белорусский всяких нетривиальных слов. Никто, естественно, не знал, как по-белорусски "тростник". Я потом в словаре посмотрел и запомнил.

А по-немецки "тростник" будет "Rohr". Поэтому из двух фамилий жены Гофмана одна является переводом другой (непонятно, в какую сторону), только в немецком варианте буква "h" потерялась.

Наконец, самое главное (собственно, я собирался написать именно об этом, но отвлёкся). Полное имя жены Гофмана было Михалина, сокращённо - Миша. Это, конечно, для русского уха несколько забавно, но я к такому уже давно привык: например, в Польше имена "Слава" и "Рома" - тоже женские.
А недавно я разговаривал с женщиной, приехавшей в Берлин из Польши. Она вспоминала времена, когда в её городе стояли советские войска. Говорила, что иногда общалась с солдатами, но её очень смешило, что у них иногда были имена, которые для поляков звучат как женские: Миша, Саша.
Оказалось - мне это никогда не приходило в голову - у поляков просто почти нет мужских имён на -а, в том числе сокращённых. И кроме самых стандартных исключений (вроде "Kuba" как сокращённое от "Jakub") любое имя на -а будет восприниматься как женское.

Вот ещё одна замечательная картина, о существовании которой я узнал в Кракове. Правда, в отличие от картин чешских символистов, я видел её не "вживую", а на открытке:

Stanisław Wyspiański (1869-1907). Chochoły. [Т.е. соломеные снопы, защищающие кусты роз от холода.]

Был в Кракове несколько дней. Оказалось, что я ещё не забыл польский язык. Вот что значит учить язык в 15 лет, а не в 40.
Нескольких нужных слов я не помнил или не знал. Но, как только мне их говорили, запоминались мгновенно, как будто специально для них в мозгу заранее была проделано нужной формы отверстие.
Так, например, я забыл, как по-польски "земляника". Сказал на базаре "лесьне трускавки" [leśne truskawki - лесная клубника], а меня спросили: ты имеешь в виду "позёмки"? Ну да, конечно, poziomki; у нас в деревне (в Западной Белоруссии) говорили "паземки".
Никак не мог вспомнить, как по-польски "шариковая ручка". Потом нашёл в словаре - "длугопис" [długopis].
То ли не вспомнил, то ли никогда не знал, каким словом называется шарик мороженого. Оказалось, "галка" [gałka].

Там же была и Таня, которая уехала из Кракова на день раньше, после чего на столе был найден чек, из которого следовало, что она посетилa некое заведение, или объект, под названием "копец Костюшко":



Я около суток пребывал в недоумении относительно того, куда это Таня ходила, пока я был в зоопарке. Оказалось - ( Read more... )

Время от времени люди в ЖЖ начинают вспоминать, как они когда-то что-нибудь неправильно поняли - например, слова в песне (чаще всего в детстве), или какое-нибудь слово в иностранном языке, замаскировавшееся под другое слово, итп.
Вчера я вдруг вспомнил самый позорный мой пример.

В 2001 году я прилетел на пару дней в Варшаву. Автобус из аэропорта в город ехал по длинной улице. В каком-то месте на этой улице стояли какие-то статуи непонятного характера. Тут я вспомнил, что видел на карте, что эта улица, кажется, называется как-то вроде "зверьки и фигуры". Ага, промелькнуло у меня в голове, эти статуи - это и есть "зверьки и фигуры", а улица названа в честь них.

Когда я смог это проверить, то оказалось, что улица называется ( если это читает кто-то из Польши, то наверняка уже всё понял )

На главном перекрёстке Целендорфа находится "Kulturkiosk", в котором выдают информацию о выставках, концертах и других культурных мероприятиях, а также продают букинистические книги. Вчера, проходя мимо, я заметил там несколько польских книг, и одну купил: книжку под названием "Znaczenie imion".



В книжке 86 страниц, на каждой странице объясняются 3 или 4 имени. Первая часть, про женские имена, занимает 32 страницы; вторая, про мужские - 50. Для каждого имени сначала объясняется происхождение (из какого языка, и что значит), а потом - что характерно для обладателей такого имени (черты характера, руководительские способности, отношения в семье итп.). Книга - 1989 года; в предисловии написано, что в качестве источников автор использовала в основном довоенные журналы и календари. На последней странице - реклама других книг этого же издательства: сонник египетский, сонник персидский, сонник старопольский...


Вот что там написано про моё имя (кроме этимологии):

"Смелый, искренний, чрезвычайно проницательный. Умеет не только организовывать мероприятия, но и эффективно ими руководить. Талантливый руководитель; охотно советует другим, как справиться с заданиями. Выделяется в общественной деятельности, охотно служит другим. Особой заботой окружает пострадавших, его мягкий характер будто исцеляет страдающих. Имеет телепатические способности. Пользуясь этими качествами, хорошо устраивает свою жизнь, находит хорошую жену, и воспитывает детей достойными членами общества. Его потомство имеет большие шансы сыграть важную роль в науке. Основанный А. семейный очаг может служить примером для подражания."

Так и представляю себе моих родственников, читающих это, нарочито смеющихся, чтобы никто не подумал, что они воспринимают это всерьёз, и всё-таки очень довольных.


Если кто-нибудь из присутствующих хочет, чтобы я процитировал, что написано про него - пишите. Отвечу всем - и Каликсту, и Вавжыньцу, и Хугону, и Схоластике, и Балбине, и Гортензии (Гортензия упоминалась в книге "Суер-Выер", я правильно помню? У неё ещё была какая-то физиологическая аномалия?..).
Правда, не обещаю переписывать статью целиком, напишу только самое главное. Например:
Ярослав: "[...] Скептик, осмотрительный сверх меры, подозрительный, завистливый. Не подходит для руководящих должностей. Не умеет сотрудничать с людьми, легко вступает с ними в конфликты. Беспорядочный, неорганизованный, психически неуравновешенный, склонный к предвзятым оценкам. [...] Не умеет воспитывать детей, не заботится о них, часто меняет жён. [...] Подходит для того, чтобы быть торговцем или коммивояжёром."
Анатолий: ( Read more... )

Польская Википедия о "Кратком курсе":

[В 1950 году в Польше] "największy nakład po wojnie osiągnął Pan Tadeusz – 1,5 mln, tuż po nim Krótki kurs historii WKP (b) – 1,25 mln."
(самого большого суммарного тиража за послевоенный период достиг "Пан Тадеуш" - 1.5 миллиона экземпляров, сразу после него - "Краткий курс истроии ВКП(б)" - 1.25 миллиона.)

Бродя по интернету, трудно не выйти однажды на эти ссылки, и всё же поставим их здесь:

В Варшаве есть улица Винни-Пуха, а в одной польской деревне - улица Оби-ван Кеноби.